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19 de febrero de 2013
La saeta del “Viejo Pelícano”: su singularidad en el panorama actual de la saeta cuartelera (I)
Por Álvaro de la Fuente Espejo
INTRODUCCIÓN
Una de las premisas básicas de cualquier investigador es no dejarse llevar por sus sentimientos para ser lo más objetivo posible. En esta ocasión, queridos amigos, y tras unos años escribiendo en esta venerable revista acerca de uno de los dos géneros músico/ populares más importantes parido por Puente Genil, permítaseme, como “pelicano”, saltarme este principio para glosar un estilo de Saeta Cuartelera ÚNICO en nuestra Mananta. Y resalto “único” ya que, a mi entender, y como veremos más adelante, estamos ante una modalidad de Saeta Cuartelera -todavía interpretada- que apenas ha recibido la influencia del estilo mayoritario en Puente Genil - el Estilo de “Los Apóstoles”- conservando una forma y comportamiento musical “sui géneris”, probablemente anterior a la intervención de los cantaores Juan y Manuel Hierro. Una singularidad ya señalada por el investigador local Juan Ortega Chacón al sentenciar, como reflexión, del emotivo acto de hermandad que sentó las bases para la reorganización de “El Pelícano” celebrado en el tercer Domingo de Cuaresma del año 1972: “Pero para mí hubo algo que quedó marcado para siempre por lo que tuvo de descubrimiento inefable: Escuchar el oro viejo, impoluto y de impresionante emotividad de sus genuinas saetas que, al no haberse CONTAMINADO y evolucionado con las nuevas formas, ofrecían, toda su riqueza, un valioso arcaísmo que a todos nos impresionó. Era la saeta-por letra, por voz, por arquitectura musical-vieja, auténtica, recia y conmovedora…” .Es decir, partimos de la hipótesis de que la Saeta Cuartelera del Pelícano es anterior a la nueva modalidad que COMENZÓ a surgir a partir de la segunda década del siglo pasado, y por lo tanto, mucho más cercana, en sus características musicales, a la genuina Saeta Antigua. Intentaré, con el presente artículo, aportar algo de luz a tal hipótesis utilizando el análisis comparado entre tres formas de Saeta Cuartelera: la Saeta de “Los Apóstoles”, la Saeta de “El Seco” y la Saeta del “Pelícano”. Para ello, dividiré este estudio en varios apartados:
5 de noviembre de 2012
Hermandades de Ánimas en la ciudad de Córdoba
Los concilios de Florencia-Ferrara (1438-1442) y de Trento (1545-1563) establecen la existencia del Purgatorio como lugar en el que las almas de los difuntos fallecidos sin haber cometido pecado mortal, permanecen mientras expiaban sus pecados leves y graves y como paso previo a su entrada definitiva en el Cielo. Sin embargo, las plegarias por los fallecidos así como las indulgencias ganadas, pueden acortar la estancia de los seres queridos en dicho lugar, siendo éste el origen de las hermandades de las Ánimas Benditas del Purgatorio o simplemente de Ánimas.
La importancia que adquirieron dichas corporaciones fue tal, que ya en 1587 el sacerdote Alonso Morgado en su obra “Historia de Sevilla”, anuncia “como son en cada una iglesia parroquial las dos cofradías, una del Santísimo Sacramento y otra de las ánimas del purgatorio”. Esta referencia a su existencia en todas las parroquias hispalenses, es perfectamente extrapolable a Córdoba y muestra de ello es la referencia que don Teodomiro Ramírez de Arellano hace en su estudio del barrio de S. Pedro, en su obra "Paseos por Córdoba", al indicar: “La hermandad de Ánimas que, como en todas las parroquias, existe en ésta […]”. Igualmente se tienen referencias de hermandades de Ánimas fuera de las parroquias, como las ubicadas en el hospital de S. Martín (situado frente a la Parroquia de S. Nicolás de la Villa y derribado en 1840 para la construcción del actual paseo del Gran Capitán) y el de S. Sebastián, actual Palacio de Congresos. Así mismo, sigue existiendo a día de hoy la capilla de Ánimas adquirida por el Inca Garcilaso de la Vega en 1612, con el objetivo de ser enterrado en ella, y con la siguiente inscripción: “Vinculó sus bienes al sufragio de las ánimas del purgatorio”.
14 de septiembre de 2012
Festividad de la Exaltación de la Santa Cruz
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| Icono ortodoxo americano de la Exaltación de la Santa Cruz |
La festividad de la Exaltación de la Santa Cruz, es una de las grandes fiestas del año litúrgico, aunque bien es verdad que en Oriente se celebra más que en Occidente. Tiene vigilia y octava. Toda la Iglesia Universal la celebra en este día 14 de septiembre desde que el Papa San Sergio I, en el siglo VII, ordenó así festejarla.
Principalmente se conmemora el descubrimiento de la Cruz de Cristo por parte de Santa Elena en el año 320, pero también algunos otros acontecimientos históricos relacionados con la Santa Cruz. La tradición dice que Santa Elena, madre del emperador Constantino el Grande, se encontró en Jerusalén las tres cruces utilizadas en las crucifixiones de Cristo y de los dos ladrones y que a causa de una curación milagrosa ocurrida por contacto con una de ellas, se descubrió cual fue la Cruz de nuestro Señor, que inmediatamente empezó a ser venerada.
San Macario, Patriarca de Jerusalén, la tomó en sus manos y la elevó y al verla, todo el pueblo lloró de alegría y empezó a entonar al unísono y espontáneamente “Kyrie eleison”; es por eso por lo que en las ceremonias de veneración de la Cruz y de alguna reliquia del “Lignum crucis” se entona este canto penitencial.
17 de agosto de 2012
Todo sobre el Año Santo Jubilar Mariano en El Rocío
El pasado 15 de Agosto, el Excmo. y Rvdmo. Sr. José Vilaplana Blasco, Obispo de Huelva, daba solemne apertura del Año Santo Jubilar Mariano en El Rocío concedido por S.S. el Papa Benedicto XVI, con motivo de la celebración del Bicentenario del Rocío Chico, tras haber hecho su proclamación el domingo de pentecostés durante la misa del Real en la Aldea.
El Año Santo Jubilar en El Rocío se extenderá desde el 15 de Agosto de 2012 hasta el 7 de Septiembre de 2013 donde los peregrinos que visiten a Ntra. Sra. del Rocío podrán conseguir Indulgencia Plenaria.
16 de julio de 2012
El Escapulario de Nuestra Señora del Carmen
En la madrugada del día 16 de julio de 1251 Nuestra Señora se apareció al santo carmelita inglés, Simón Stock y le entregó el milagroso Escapulario del Carmen.
San Simón Stock era, por aquel entonces, Superior General de la Orden del Carmen. Se encontraba en una situación de mucha aflicción, ya que su Orden pasaba por dificultades muy serias, pues era despreciada, perseguida e incluso se veía amenazada con extinguirse.
Este comprendió que, sin una intervención de la Virgen, a la orden le quedaba poco tiempo. Simón recurrió a María poniendo la orden bajo su amparo, ya que ellos le
pertenecían. En su oración la llamó "La flor del Carmelo" y la
"Estrella del Mar" y le suplicó la protección para toda la comunidad. Hombre de fe viva, San Simón no cesaba de implorar socorro a la Santísima Virgen y también le pedía una señal sensible de que sería atendido.
13 de julio de 2012
De acólitos y, ¿acólitas?
Una de las principales incongruencias, uno de los fastos “consentidos” y admitidos por la Iglesia a las Hermandades, no es otro que la inclusión en los cortejos del mal llamado cuerpo litúrgico. Apreciemos como nos dice el Derecho Canónico, que una procesión, a excepción de la sacramental, no es un acto litúrgico.
Sabido esto, la pléyade informadores cofrades que micrófono en ristre o bien con un teclado se decía a titular al acolitado que con cirial e incensario figura ante las andas procesionales como “cuerpo litúrgico”, comete un error garrafal y desmedido que espero empiece la llamada a la corrección. Yo lo intentaré desde esta Alacena, aunque sé a ciencia cierta que uno de los pocos que apreciará el contenido de la entrada será el inmenso (en toda la acepción literal y figurada del término) de Santiago Bueno. Porque al contrario que otros temas de la cultura litúrgica y cofrade, este interesará a un selecto grupo de “capiroteros”. Pero en la intención va mi remisión.
5 de julio de 2012
Conceptos fundamentales de la Semana Santa IV: El nazareno
El nazareno, que oculta sus pecados detrás del anonimato de su antifaz, eleva hacia los cielos sus culpas con ese capirote tan característico, símbolo de la naturaleza pecadora y equívoca del hombre.
Nazareno viene del latín nazarenus, que se corresponde con aquella persona que es oriunda de Nazareth. En el diccionario de la RAE se dice que es aquella persona que va en la procesión de la Semana Santa y que lleva ropa morada mayoritariamente. El nazareno también es un color parecido al púrpura o al morado, y Nazareno, con mayúsculas, es la imagen del Señor portando la cruz al hombro.
29 de junio de 2012
El reloj de la Concepción, reloj de la Villa
El pasado 3 de Diciembre -ecuador de la solemnísima novena- en el transcurso del concurridísimo almuerzo de hermandad de la Cofradía, tuvo lugar el acto de presentación del flamante libro: “Historia de la Pontificia y Real Cofradía de Nuestra Señora de la Concepción - Patrona de Puente Genil - La Purísima (1586-2011)” del que son coautores, nuestro querido Cronista Oficial de la Villa, Antonio Illanes y el ferviente artista Clemente Jesús Rivas Jiménez.
La obra -un verdadero compendio histórico con un auténtico alarde de calidad ilustrativa y documental- ha sido impresa, espléndidamente, por el Servicio de Publicaciones y Ediciones de la Excelentísima Diputación Provincial de Córdoba.
27 de junio de 2012
El culto al Santísimo Sacramento
“El culto que se da a la Eucaristía fuera de la Misa es de un valor inestimable en la vida de la Iglesia. Dicho culto está unido a la celebración del sacrificio eucarístico” en palabras de Juan Pablo II tomadas de su Encíclica Ecclesia de Eucharistia nº 25.
La exposición y bendición con el Santísimo Sacramento debe ser un acto comunitario que contemple la celebración de la Palabra de Dios y el silencio individual contemplativo y meditativo. La exposición eucarística ayuda a reconocer en ella la maravillosa presencia de Cristo y nos invita a la unión más íntima con Él, que adquiere su culmen en la comunión sacramental.
26 de junio de 2012
30 Aniversario de la hechura del Stmo. Cristo de la Buena Muerte
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| Juan Martínez Cerrillo |
Con motivo del 30 Aniversario que se cumple este año de la hechura de la imagen del Stmo. Cristo de la Buena Muerte, la Cofradía editaba en su boletín anual "El Madero" el siguiente artículo de Jesús Melgar Aguilar que a continuación transcribimos, porque creemos que es merecedor de ser divulgado al tratarse de historia de nuestra Semana Santa.
"... Podría haceros un recuento de las actas de aquellas reuniones donde se fraguaron los detalles, de los mismos detalles, pero necesitaríamos varias revistas como esta. Sin embargo es justo que os transcriba la diligencia que el Secretario de la Cofradía de aquellos entonces, José Manuel Porras, insertó en el Libro de Actas, por su belleza y porque da pie para poder ofrecer este pequeño artículo, ... , al imaginero que talló la imagen de nuestro Cristo del Buen Morir. Dice así:
15 de junio de 2012
Los rostros de la Pasión
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| San Pedro de la Corporación Bíblica "Los Apóstoles" Foto: Chico López |
14 de junio de 2012
Los Santos Mártires de Córdoba I
Anastasio, Digna y Félix († 853)
Recordamos hoy, día en el que la Iglesia celebra su onomástica, a estos tres santos que murieron en la Córdoba de mediados del siglo IX.
Durante la ocupación mora y la imposición de su religión hubo un episodio que es digno de resaltar. Ahora nos hablan del esplendor Omeya, de la Córdoba de las tres culturas, de ser la primera ciudad del mundo, etc...
Pero hubo un aspecto que no nos recuerdan, porque demostraría parte de la gran falacia que fue aquel período de la Historia, y ese punto en el que no recaen es el de los mártires de Córdoba. Éstos, al no tener armas con las que sublevarse, se levantaron con su fe y aceptaron la muerte antes de renegar de su catolicismo.
Pero hubo un aspecto que no nos recuerdan, porque demostraría parte de la gran falacia que fue aquel período de la Historia, y ese punto en el que no recaen es el de los mártires de Córdoba. Éstos, al no tener armas con las que sublevarse, se levantaron con su fe y aceptaron la muerte antes de renegar de su catolicismo.
13 de junio de 2012
Las Figuras Bíblicas de Puente Genil
CÓRDOBA.- Breve audiovisual sobre la historia de las Figuras Bíblicas de Puente Genil en la provincia de Córdoba. Cientos de personas, luciendo rostrillos y con ropas que representan personajes bíblicos salen a las calles de esta localidad durante la Semana Santa.
Esta celebración, que comenzó en el siglo XV, tiene su origen en los Autos Sacramentales, nombre dado a las representaciones teatrales con pasajes bíblicos que se representaban en las puertas de las iglesias para las personas analfabetas. El audiovisual muestra parte de la historia de esta tradición y como logró mantenerse viva hasta el día de hoy. (Vídeo de chicosanchezphoto)
10 de junio de 2012
Adoro Te Devote
Se trata de uno de los cinco hermosos himnos que Santo Tomás de Aquino (1225-1274) compuso en honor de Jesús en el Santísimo Sacramento entre 1261-1264 a petición del Papa Urbano IV cuando instituyó la fiesta del Corpus Christi en 1264.
27 de mayo de 2012
¿Qué es Pentecostés?
Una explicación rápida y sencilla de qué es Pentecostés y el significado de la celebración.
24 de mayo de 2012
Breves apuntes sobre la historia y advocación a María como Auxilio de los cristianos
María Auxilio de los Cristianos (en latín: Maria Auxilium Christianorum) es una advocación de María (en la Iglesia Católica Romana) creada para la Virgen María y que lleva su nombre desde el año 345 con Juan Crisóstomo. Tomó fuerza con el Papa Pío V en el siglo XVI y fue definitivamente popularizada con el desarrollo de las obras educativas y apostólicas de Don Bosco en el siglo XIX. Aunque comúnmente se la asocia a la Iglesia Católica Romana, la Iglesia Ortodoxa conoce también la advocación desde 1030 en Ucrania cuando el país logró defenderse de una invasión bárbara, hecho que la religiosidad de la época atribuyó al auxilio de la Virgen María.
23 de mayo de 2012
Habla la historia I: Investigación de los textos para llegar a Jesús
Los libros que componen el Nuevo Testamento son 27. Entre éstos se encuentran los Evangelios Sinópticos, es decir, los aceptados por la Iglesia como verdaderos. Tanto estos cuatro libros como las Epístolas a San Pablo, las Católicas y los Hechos de los Apóstoles, han servido a los expertos para acercarse al Jesús de la Historia mediante la crítica textual, es decir, mediante criterios de investigación basados en la lógica y entendiendo el contexto en el que ocurrieron los hechos o fueron escritos.
19 de mayo de 2012
Conceptos fundamentales de la Semana Santa II.- El costalero
Costal, faja, morcilla, alpargatas, pantalones, camiseta... ellos son los “caballeros andantes” de la Semana Santa pues cuando se visten de costalero se ven inmersos en una especie de rito preparatorio que comporta una cierta sensación de reminiscencia pasada cuando los mozos o lacayos vestían al señor con las ropas necesarias para la faena, un símil muy parecido al del torero, que tradicionalmente ha estado ligado al mundo del costal.
El Hermano Pedro y Nuestra Señora de Europa de Algeciras
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| (Ntra. Sra. de Europa - Algeciras) |
En el número de Cuaresma de 2010 del boletín “Lunes Santo”, se publicó un artículo titulado “Algeciras: Semana Santa Especial”, donde se hacía un breve recorrido por la historia y Semana Santa de la capital del Campo de Gibraltar. En el mismo, una pequeña mención a la imagen de Nuestra Señora del Rosario de Europa nos ponía en la pista a cerca de la antigüedad e importancia de dicha imagen tanto en la re-fundación de la propia Algeciras, como en la religiosidad de la zona.
30 de abril de 2012
Músico, ¿por convencimiento o por lucimiento?
Es una pegunta que lleva varios años rondando mi cabeza. Y no es mi caso, o al menos no es lo que yo siento, y no creo que mi actitud refleje otra cosa. Pero por todo lo que envuelve a las cofradías y a sus cortejos, cada vez es más difícil discernir dónde está el protagonista de esta Gran Historia que es la Semana Santa.
Cada año que pasa, ya no sé si es una percepción personal, obtenida de los muchos años de experiencia, me da la impresión de que la Semana Santa está muchas veces desvirtuada, es decir, para mi entender, hay ocasiones en que realmente, no sabemos lo que representamos, o lo que conmemoramos, o el pasaje evangélico que estamos narrando...
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